スカイツリーと稲穂

今年のすみだこまちは出来が悪かった。実も少ないようです。

生誕８０年

父が生まれてから８０年経ったわけです。
４５歳の時の文章を、マハラバ文庫にアップしました。８月後半はほとんどがこの写し作業でした。
いくつかの誤字を直しましたが、原則的な部分はそのまま。
徳一の出生など、通説とは違うので、少々原典資料が何だったのかを、確かめたいところがありますが、現状ではできません。
　独特のカタカナ遣いも、写しながら、戸惑うところもありましたが、やっと、ともかく５年目でここまでできたという感じです。この「異端の系譜」で、今まで散発のようにあった、論文の体系化ができます。
再度、新解放理論研究会の全体を読みなおしました。

紫蘇シャーベット

　本日は雨水探検隊の川の生き物観察会。小学生とその保護者の引率で江戸川新八用水の魚類調査に混ぜていただき、道すがらママのじゃむのお店の紹介（写真は冬）。
　江戸川に出るには墨田の子供達を押上から京成線に乗せ、高砂で乗り換え（駅が改装されていて階段登って改札でてから、金町行きホーム）て、柴又。寅さん記念館を越えて河川敷ですが、帝釈天参道横のママのじゃむを、地図に入れ、帰りの信号待ちに寄りました。
　水ガキ養成講座ですから、疲れ切って、のどはカラカラのところ、紫蘇シャーベットをいただきました。
感激でした。口の中は清涼になって、知人はジャムを買い、参加者で現地解散の方々には再度お知らせして、私は帰りまで引率でしたので、挨拶だけでしたが、次回は買わなけりゃ。

序文

ころび草の序文をアップしてみたけれど、１９７５年がどういう年だったのかと考える。これに続いて八月はもう少しアップしたいと予定している。

25年経って

父が逝ってから、もう26年過ぎた事になります。25年忌も母の体調を理由として、行いませんでした。
墓もなければ法要も行わず、寺の住職であったという事だけが残っているのも、不信心な娘を持っていたからと、諦めている気がします。
　やっと、気持ちの整理ができたのかもしれない。25年過ぎて、振り返る事ができるようになったのか、客観的に考えられるようになりました。
　まだ、文庫の形にはなっていないけれど、それでも父の持っていた本の一部を保管し続け、在り方を問い続け、文庫番自身の経てきた事も、母親の存在も。少しだけですけれど、感情を離して考えられる年月になっているようです。

梅雨入り前に

　晴天の追い込みのような土曜日。雨水探検隊は区内荒川河川敷での自然観察会。小学生の多学年を保護者同伴で雨水探検隊スタッフが引率しますが、自然観察会そっちのけで、木登りしたり、相撲を始める男の子。
　まあ、引率は毎年大変ですけれど、広いところ。木登りする男の子も相撲の取っ組み合いをする男の子も、久々に目にしたという気持ち。伸びやかでいたいです。

６月６日

一年、ホームページの形態を変えてみた。株式会社のサイトをどう表現するのかが難しい。個人と法人との二つの人格を表しながら、一人で運営するというのは、本来のひとの生理からは外れているのだろうと思う。ジャン・ジャック・ルソーの本などを読んでいたのは高校時代。社会制度がきしんでいるのは、明治以降の欧化の無理からあるのだろうか。現実には地球全体が、一辺倒の考え方では表現できないと言っているのだから、じっくり、序々に変化していくのだろうけれど、まだ、しばらくこのサイトの形で個人と法人の別を表現しながら、マハラバ文庫の文庫番でいなければと思うし、宿題となっていることもしないとならない。家族の中にもいろいろと変化があって、下の娘は家に戻ってきて非常に助かっている。

筋を通せない

　５月を終える前に、少し書類資料の整理を・・・・。始めても読みふける半日になります。まだ出してあるホットカーペットの上で文箱開けたりしながら、白保のサンゴ礁を守ろうとあったのが１９８４年。だったのか、平良さんからの呼びかけかなど見たりして、そうそうこのころは大仏の姓で書いていこうとしていたのだったけど、今はどちらも使う両姓使用をしているのは、間に自他との在り方について、頓着しなくなったからだろうか。家とは、夫婦とは？自でありまた他であり・・・・。そんな感じで通そうとした筋が見えなくなって、右往左往。右も左もあっても良いか、それも在り。そのような時期を経て多くの人が呼ぶ文庫番でしかなくなったのでしょう。
　今読みなおしていた本で思い出した、父の文章。これも署名はしてないけれど、和尚の思想の一部となっているものです。マハラバ文庫でアップしていかないとならないのかしら。父はなぜこれには署名をしなかったのでしょうね。なんだかごちゃごちゃと整理のついてない曇りの日です。

綿入れちゃんちゃんこ

　今、こういう仕事をする人は居なくなったわね。というよりはこれは、お母さんへの心だわ。そして、ボクちゃんへのカネさんの思いね。よほど、大事な息子さんを託して、その感謝の思いでしょう。自分の請けた仕事の中から少しずつを取りわけて、そして柄も合わせて作ってくれたのね。大事にお母さんが着なけりゃ駄目じゃない。というと、私に持たせようとしたのを、また大事に衣装箱に戻してあります。
　ＣＰの息子を預けた、母親が一針ずつ仕立てて、綿を入れて作ってくれたものです。こういう一点ものは、粗末にはできないものです。この息子さんは、山形県での青い芝の中心で動いてくれていました。もう３０年近く母は仕舞いこんであります。先日、季節の入れ替え手伝って、私に持っていけと言うのを、止めたのです。母に着て欲しいという、同じ母親としての思いだったのだろうなと、いつか受け継ぐかも知れないとも思いながらでした。

牧場バス

連休後半、山梨県北杜市高根に行きました。浅川巧について書かれた本を読みました。行程に浅川巧資料館に寄るという事を考えたのですが、行けませんでした。また、この辺りにも行かなければと思います。白磁の人上映運動は北杜市のホームページからも繋がっています。
　くらしの中からの友好を、ひとの平等という目でできたのだと思います。番外編での
韓国行きで、浅川巧の植えたと言われている木をアップしてあります。根を下ろした結び付きを創ってきてくれた先人は居るのですね。
　さて、レンタル自転車も返して、移動はもっぱらバスの利用ですが、さすがに牧場の多い地域でした。すっかり溶け込んでいる牛たち。

あっという間

ダラス遊学中の娘が、連休初旬をかすめるように帰国。そしてまたダラスに戻りました。
お母さん興味あるでしょうと、日頃自分の買い物をするマーケットの広告を持ってきました。
ファーマーズマーケット、価格は他と比べると２・３倍します。
決して果物など美味しくない。と我が家の味を楽しんで戻って行きました。

美ゅら海に

　昨年１２月に行った読谷の海でサンゴの養殖をしている金城浩二さんのお話。どうも映画が撮られているという事は訪問の際にはお聞きしたのですけれど、その原作本。
　海を守りたい。

旅人

月日は百代（はくたい）の過客にして　行きかふ年も又旅人也・・・・と読みだして、昨日は、朗読の会の発表会でした。おくのほそ道。旅人への尽きぬ憧れを多くの人が持ちながら、それを作品とするまでに、この書き出しに五年松尾芭蕉はかかっているという、先生の講義に、一語一句読み取りながら声に出し、耳で聞いてまた、身体にそのリズムを埋めていき、自分の朗読とする。上手下手ではなくて、自分なりの読み方を創っていくのだそうです。
　日光の開基は空海じゃなくて、徳一太師ではないかとか、ふっと疑問を感じるとそこで言葉につっかえリズムが乱れ、旅へのいざないも、文の道への楽しみも崩れるので、ひたすら、音と身体のリズムを合わせ、呼吸を整えやっと、一節を読み終えると、読みこんでそらで言えるようにとさらなる指導が・・・。
　ひとは皆、旅人。

カムイの言霊

常磐線の時間を有効にと本を携えて乗ります。チカップ美恵子さんの本は初めてになるのですが、彼女とは、｢ときわ路｣に父の文章が載った号に「私は生きたアイヌである」という題名でアイヌ肖像権裁判への文章を書かれていたので、コンタクトをして二度ほどお会いしたのです。母も母自身の活動の中でお会いしていて、この本を読んでいるのよと見せると、「あら、確か亡くなったのよ」というので驚いて検索すると、今年の2月5日だったようです。この本の後書きにも闘病についても書かれています。
　私は生きたアイヌという内容には、その当時、障害者と健全者という二項対立でしか考えられず、どちらに自分は位置を定めて社会を観ているのかなど、僅かな語句の中でわけがわからなくなっていた私への大きな衝撃をもたらしたものだったのです。お嬢さんともその時にお会いしたはずと、今残されてどうされているのかと思います。
　極めて、はっきりとした自己存在についての筋道のある言葉をいただけたと、今さらに思います。

もう少しカラッと

花見の天気も湿りがちです。呼びかけのあった座り込みも冷えそうで、気にはなっても行かなかったのです。そんな、連れ合いの休日に揚げた天ぷらは、読谷漁協からの帰り道に頬張っていた「もずく天」ふうに、玉葱・人参を入れました。
　自分たちのおやつ代わりだったんです。と運転しながら話されてました。うっかり食べてしまって、上手く撮れていなかった文庫番は、今日は、食べる事は主張だ！！と作っているのですが、もずくを刻むのを忘れました。もっとカラッとしたものを御馳走してもらったのになぁ。
　恩納村もずく、多く戻したので、お味噌汁にも入れました。これは写したら湯気で曇ってしまいました。
小鉢物も作りました。茨城の母の近くにある、ＪＡ直売所で買ったエシャロットの酢味噌和え。・・・茨城のは、官民共用でしたっけ。

つちのこ

それとも？？。私が無理やり細身のセーターを着た姿なのか？

キンキラ

金沢では、ソフトクリームに、金箔が散らしてありました！

相変わらず

今年の年賀状？昨年のというべきなのかスローペースで書いていましたが、枚数も尽きてここらでお終いにします。毎年、雰囲気で自分の一文字を書いて、あとは下手な文字を書き連ねて、お正月気分。

だから、この怪しげなピンク。ベニヤにペンキで書いた経験もないけれど、ピンクになぜなったのかも、その時の雰囲気だったのですけれど、数年、一字を書いています。

　音でも訓でも、それは読んでもらって、と出しっぱなしの年賀状でした。今回は年末の母の体調不良などもあって、遅々として進まず旧正月に間に合えば良いという説に同意をしていましたが、やはり、タイミングを外したと思っています。

　どうしてこの字が今年の文字なのかは、書いた本人も判然とはしないのです。（毎年そうですが）

学ぶということが、自我との関連であると、陸象山のことばにあるようですが、まだ理解できていません。

　

グリップが効いて

なおかつ、しなりが良いものでないと使いにくいのです。
年末年始、私があれこれ忙しく間に合わないので、大掃除を勇んで連れ合いがします。
はたきの房を飛ばしてしまいました。一月三日、深川不動に自転車で行くのに、砂町銀座を通り抜けますので、いくつかの買い物リスト。一番に竹の柄のはたきを探します。そんじょそこらの１００均ショップでも、はたきはあるのですが、そういうのでは、納得できないと私の主張。いまどきそんなものと三が日の内にどこで、と思ったら、昔ながらの荒物屋さんを覗き込んで、（看板は合鍵スピード作成でした。）あの玄関箒のあたりにあるかもと、暗い店内に入ったら、この明るいピンクのはたきが一本だけありました。
　これでなきゃってお客さんがいるんですよ。この羽二重の布が埃を落とすのに散らからなくって。確かにそうでした。柄だけの問題じゃなかったと、納得しました。
もっと仕入れておいてください。と言うと、大丈夫いっぱいありますよ。ということです。義母や母の分も買いに来ようと思いました。それとも、連れ合い専用のがあるといいのかしら。

福梅

今年の元旦のお菓子は、福梅という金沢の和菓子です。
毎年の元朝参りの初日の出、大晦日の夕方の荒天に、すっかり、見られないものと思って、河川敷まで行かないでいました。気が付いたら窓の外は快晴。新年早々、どうしたものか。
　それでも、慶賀の気分の今年です。